Автор: Дмитрий Абрикосов
ВЕРНУТЬСЯ В РОССИЮ: ИСТОРИЯ РУССКОГО КУПЕЧЕСТВА. ЧАСТЬ 4
Мотивация к созданию больших, многодетных династий сформирована целым комплексом требований, который издревле сформулировало наше общество. Прежде всего это соответствие религиозным заветам, главный из которых звучал просто: «Плодитесь и размножайтесь!» К тому же в брак вступали не по любви, а ради включенности в общество, в котором требования к семейственности стояли на первом месте. Вступая в брак — давали обет верности своей второй половине, и вступали в брак ради продолжения рода, прежде всего! Господь давал детей, и потому решать быть им или не быть человек никакой такой власти иметь не мог, ибо каждая душа посылалась в мир Творцом, а дело семьи было эту душу верно сформировать и отпустить все в тот же мир, готовой к воплощению замысла Творца о новом рабе Божием.
К тому же характер кустарного и ремесленного производства, которым повсеместно занимались крестьяне, бывшие самым обширной частью нашего населения, занимавшей более 90% от общего числа жителей Империи, стимулировал производить на свет членов своей семейной производственной «бригады», ибо все, от мала до велика были приобщены к тому или иному ремеслу и к труду на благо семьи, своего села и Отечества. Именно эти традиции, духовная и прикладная, сформировали в нашей стране русское общество. И Россия всегда прирастала населением. К тому же мир мог посмотреть «косо» на задержавшихся «в девках» барышень, или загулявших «на воле» молодых людей. Последним сделать карьеру было гораздо сложнее, ибо неспособность создать семью считали ущербом самой личности. Да и для чего делать карьеру, зарабатывать деньги если у тебя нету семьи, и ты не исполняешь главного своего призвания?
Совершенно ясно, что в семье роль женщины огромна и предельно ответственна. В Российской Империи, в отличии от Европы женщины обладали широкими имущественными правами на владение и распоряжение своими собственными средствами и активами, что во многом уравнивало их с «сильной половиной» русского мира. И потому, когда отец или супруг по жизненным «показателям» утрачивал возможность эффективно руководить делом, на его место заступала представительница «слабой» половины человечества, женщина. Наша история оставила для нас множество примеров того, насколько эффективно могли справляться с мужскими обязанностями женщины, становясь купчихами. Яркими примерами подобной жизни стали Вера Ивановна Фирсанова и Варвара Алексеевна Морозова, Анна Красильщикова и многие другие.
Вера Ивановна Фирсанова (1862 – 1934) была единственной дочерью оборотистого и предприимчивого купца – лесоторговца, Ивана Григорьевича Фирсанова. Он, торгуя строительным лесом в Москве снискал себе славу бескомпромиссного торговца. Красавица – дочь, единственная наследница миллионного дела росла в любви отца и считалась неженкой. Но, когда отец ее скончался, именно она встала на его место, правда перепрофилировав дело, уйдя из грубого мира торговли строительными материалами и став одной из застройщиков Первопрестольной столицы Империи. Именно Вера Ивановна построила Петровский пассаж, ставший одним из лучших в Москве, Сандуновские бани, в которых провести время и пройти ритуал омовения рвались многие, она планировала построить первый в Москве небоскреб или «тучерез», как их называли в России, на Арбатской площади. Поддерживала Вера Ивановна композиторов и музыкантов, художников и артистов, ведя светскую жизнь в окружении артистов.
В противовес ей можно рассмотреть Анну Михайловну Красильщикову (1835 – 1902), простую русскую женщину, совершенно не интересовавшуюся искусствами и артистами, и ставшей вместо нездорового супруга сильной и властной руководительницей огромного текстильного предприятия в селе Родники Костромской губернии. Не имея никакого образования, она вынужденно вступила в управление предприятием своего супруга. Демонстрировала Анна Михайловна жесткие приемы общения со своими работниками, понимая, что без дисциплины невозможно добиться никакого успеха на механическом производстве. Принимала на работу целыми семьями, заключая контракты на короткий отрезок времени, от одного церковного праздника, до другого. И если кто-либо из членов семьи в работе показывал себя недостойным, увольняла всю семью, таким образом перекладывая воспитание нерадивых на плечи его родных. Сама жила скромно, имела всего два платья, одно — на каждый день, другое – на праздник. Предприятие ее производило «черный хлеб» хлопчато – бумажной промышленности, великолепно окрашенную ткань, используемую на изготовление массовой продукции. Есть версия, что Максим Горький избрал именно Красильщикову как прообраз своей героини нашумевшего романа «Васса Железнова».
Сыновья этой простой русской женщины, получив прекрасное образование в Европе, заложили основы модернизации отечественной промышленности, увлеченно занимаясь перспективным делом автомобилестроения.
Варвара Алексеевна Морозова (1848 – 1917) показала себя как верная дочь прославленного и успешного купца, Алексея Ивановича Хлудова, и действовала она в интересах его глобального проекта, став супругой представителя другой текстильной династии, Морозовых, Абрама Абрамовича. Именно Алексей Иванович Хлудов настоял на ее браке с дальним родственником, Абрамом Морозовым, бывшем директором Морозовской мануфактуры в Твери. Несмотря на то, что дочь не любила своего мужа, она исполняла все, что требовалось от хорошей жены, но, когда ее супруг был объявлен душевно больным, она стала заправской хозяйкой обширного предприятия Морозовых, подмяв под себя стратегическое производство хлопчато – бумажных тканей в Твери. Абрама Абрамовича объявили психически нездоровым ввиду того, что он увлекся спекуляцией дешевыми тканями на российском рынке, исправно на этих операциях добавляя в бюджет своего предприятия огромные суммы денег, что считалось неприличным в среде российских предпринимателей. Реноме фамилии было спасено, и дочь Хлудова возглавила текстильное предприятие Морозовых, включив его в состав семейной империи Хлудовых, продемонстрировав пример мирного поглощения производственного актива. Она стала крупнейшей благотворительницей, тратя миллионы рублей на развитие образования и медицины в России, воплощая главные благотворительные принципы русского купечества: «Учить и лечить». Варвара Алексеевна произвела на свет пятерых детей, продолжив род Хлудовых и Морозовых. Сыновья ее вписали яркие страницы в историю отечественного предпринимательства.
Рассмотрев кратко несколько примеров женщин в купечестве, мы можем сделать конкретные выводы о том, что права «слабого пола» в русском миру угнетенными не были, они были способны реализовать свои способности и в деле вольного предпринимательства, не забывая и о своем основном призвании прекрасной половины человечества, быть любящими дочерями и верными женами, продолжать человеческий род.
