Автор: Елизавета Преображенская

 

Через шесть недель после начала Великого поста наступал долгожданный праздник – Вербное воскресенье. Праздновали его ровно за неделю до Пасхи. В этот день церковь отмечает двунадесятый Господний праздник — Вход Господень в Иерусалим. Согласно Евангелию, Иисус Христос направлялся с учениками из Вифании, где он воскресил Лазаря, в Иерусалим, чтобы отпраздновать там Пасху. На подходе к городу он увидел привязанного к дереву молодого осла и попросил учеников привести его к нему. Ученики постелили на спину осла свои одежды, на которые сел Христос. Когда он въезжал в город, народ, узнавший о чуде воскресения Лазаря, восторженно приветствовал Спасителя пальмовыми ветвями (называемыми «ваии») и хвалебной песней: «Осанна (спасение) Сыну Давидову! Благословен грядущий во имя Господне!». На дорогу, по которой ехал Иисус, люди бросали пальмовые ветви и стелили свои одежды.

В память об этом событии во всех христианских храмах принято в этот день освящать украшенные ветви деревьев. Поэтому церковное название шестой седмицы Великого Поста — «седмица ваий», а воскресенья — «цветоносное». В России по традиции пальмовые ветви заменялись вербными.

Главной особенностью праздника были знаменитые вербные базары, устраивавшиеся во всех городах Российской Империи. Длились они неделю. В Петербурге их устраивали возле Гостиного двора по Невской и Садовой линиям, на Малой конюшенной и Конногвардейском бульваре. В Москве – на Новинском бульваре и Красной площади. Маргарита Волошина вспоминала: «Каждый год в Вербное Воскресенье на огромной Красной площади у Кремлёвской стены устраивалась ярмарка. Повсюду колыхались похожие на облака пышные связки разноцветных воздушных шаров. Время от времени их отпускали, и они взмывали вверх, исчезая в синеве. Чего только здесь не продавали! Щебечущие птицы в клетках, цветы в горшках и букетах, народная керамика, деревянные, пёстро раскрашенные игрушки. А также драгоценные древние иконы, медные и выложенные эмалью кресты, церковная утварь, парча и другие антикварные вещи. Продавали пачки вербных свечей, украшенных бумажными розами и восковыми ангелочками. Каждый москвич — всё равно какого сословия — считал, так сказать, своим долгом в Вербное Воскресенье побродить по площади. Особенно любителям книг здесь было раздолье, а бедные студенты шли сюда, чтобы купить подержанные учебники».

Посещали московскую «Вербу» и сестры Марина и Анастасия Цветаевы: «Огромная площадь полна народу. Местами приходилось проталкиваться. Вербные игрушки – «тёщины языки», с писком вылетавшие на проходящих, надувающиеся колбасой; свинки, тоненько визжа, испускающие дух, морские чёртики, «американские жители» в колбах с подкрашенной водой, в стеклянных трубках с резинкой на круглом отверстии – всё верещало, оглушало, сверкало. Жареный миндаль в бумажных тюбиках, орехи, вязкие сладкие стручки, турецкие бобы и маковники (последние мы не ели, не нравились). Гармоника, цимбалы, балалайки… Синяя небесная эмаль весеннего дня, вновь после зимы, облака над Кремлём!»

Главным предметом торговли были пушистые веточки вербы, перевязанные яркими шелковыми лентами и херувимами. Их потом брали с собой на праздничное богослужение и освещали. Помимо вербы здесь продавались различные живые птички в клетках и рыбки в аквариумах, черепахи, морские свинки, ящерицы. Встречались здесь разные детские игрушки – пищалки, воздушные шары, «тещины языки», «американские жители», «иерихонские трубы». Не обходилось без лакомстве – пирожков с рыбой, грибами, капустой, рисом, вареньем и яблоками. Традиционными для вербного базара были восточные лакомства: рахат-лукум, халва, коврижки, сахарная вата, вафли с кремом. Последние продавались исключительно греками и пеклись прямо на базаре на глазах у покупателей. На Вербу допускалось послабление Великого поста, разрешалась рыба, что конечно отражалось на ассортименте базара.

Находилось на базаре место для литературных палаток, где продавались различные книги и подшивки журналов «Нива», «Солнце России», «Стрекоза» и прочих. И конечно же огромное количество разнообразных открыток, в особенности – пасхальных. Было также немало изделий художественного промысла – кружева, вышивки, изделия из бересты, выжигание по дереву.

Воспитательница Великих княжон, Маргарита Игер вспоминала о петербургских вербных базарах: «Во время шестой недели поста проходит большая ярмарка под названием Верба. Это слово означает «ива», и ярмарка называется так потому, что продаются большие пучки ивы, покрытые сережками. Эти палочки приносятся в церкви в Вербное воскресенье и благословляются священниками; затем их несут обратно домой и ставят в банки с водой так, чтобы их было видно в окна. Вскоре они пускают корни. Они остаются в домах до конца праздника, после чего их высаживают. На Вербе можно найти много хорошеньких и любопытных вещей — русские кружева и рукоделие можно взять по очень умеренным ценам. Есть также причудливые русские игрушки и всевозможные деревянные изделия. Продаются забавные маленькие фигурки в бутылках. Эти штучки забавно прыгают вверх и вниз, когда кто-то нажимает на кусок кожи в верхней части бутылки».

На Церковное богослужение приходили с букетами вербочек. Александр Вертинский вспоминал: «Великим постом хор пел особенно хорошо — както по-весеннему звонко и радостно, точно стая молодых жаворонков. Мы стояли, зачарованные этим пением, и смотрели не отрываясь на правый клирос. Там находились «приходящие». Это были родители и сестры наших товарищей. Главное — сестры.

Что это были за красавицы, все эти Нины и Тоси, Сони и Верочки, Любы и Нади! Какими неземными небесными созданиями казались они нам! Как мерцали их очи, озарённые снизу восковыми свечами! Как взлетали их длинные, загнутые кверху ресницы! Какие они были стройные, светлые и лучезарные в своих белых передничках! Как мы были влюблены в них! И сами себе боялись в этом признаться. Это было стыдно до слез… страшнее чего угодно! Это была первая, как луч солнца во тьме, ослепительная, сияющая, неосознанная ещё, но уже сжигающая, непостижимая, недостижимая, безответная и бескорыстная, чистая как хрусталь любовь! Её даже нельзя было назвать любовью! Это был какойто огонь, зажжённый в сердце, яркий и тёплый, который мы несли бережно, как свечу из церкви, чтобы её не задул ветер!».

Еще одной русской традицией были вербные катания.

«Верба» была настоящим праздником весны и жизни для всех ее посетителей. В Москве их также называли «вывозами невест». «Вчерашнее вербное катание можно смело назвать небывалым. Чудный весенний, почти жаркий день способствовал такому наплыву катающихся, что к 4-м часам собралось несколько сот экипажей и линию катания пришлось растянуть вплоть до Тверской заставы… Пешей публики было невообразимое количество… Торговцы вербой расторговались совсем…», — описывала традиционные вербные гуляния московская газета «Новости дня» в 1903 году.

Очаровательные традиции вербных базаров и катаний канули в Лету после революции. Сейчас сохранился только обычай брать веточки вербы на богослужение и потом приносить их домой.

 

 

Поделиться ссылкой: