Автор: Виталий Даренский
Идеология украинского нацизма, фактически ставшая государственной после второго «майдана» и государственного переворота в Киеве 2014 г., является не только инструментом Запада, направленным на разжигание ненависти к России. Кроме этой политической цели, она явно имеет и еще одну, скрытую цель – поставить эксперимент над человеком, посмотреть, насколько он поддается манипуляции в современных условиях. К сожалению, опыт показывает, что человек нисколько не изменился и в XXI веке люди столь же легко превращаются пропагандой в агрессивную и бессмысленную массу, как это было и во время страшных катаклизмов прошлого века.
Внутренние психологические мотивы обращения людей к идеологии украинского неонацизма как особому «состоянию души» более всего похожи на состояние души человека, вовлеченного в тоталитарную секту. И это не просто аналогия. По сути дела, «сознательные украинцы» всегда отличались и ныне отличаются сектантской психологией, с дикой ненавистью делящей людей на своих («избранных») и «врагов», для которых придумано множество оскорбительных наименований. Украинский неонацизм является мощной психологической компенсацией реального процесса материальной, моральной и культурной деградации общества. Украинский неонацизм стал удобным заполнением культурной пустоты массового сознания, создающим образ иллюзорного «величия» в деградирующей стране. Кроме того, он стал также и важной психологической компенсацией подсознательного чувства исторической вины – предательства людьми своей подлинной общерусской идентичности, отказа от подлинной исторической памяти и большой культурной традиции ради агрессивного провинциализма.
Но почему массовое сознание современного человека способно опускаться до откровенного неонацизма? В классическом исследовании В. Райха «Психология масс и фашизм» возникновение германского нацизма объясняется его функцией компенсатора болезненных комплексов массового сознания. В. Райх писал: «Ясно, что фашизм – это не дело рук какого-нибудь Гитлера или Муссолини, а выражение иррациональной структуры массового человека… склонность к идентификации составляет психологическую основу национального нарциссизма, т. е. уверенности отдельного человека в себе, которая ассоциируется с “величием нации”. Мелкобуржуазный индивид ощущает себя в фюрере, в авторитарном государстве. Благодаря такой идентификации он ощущает себя защитником “национального наследия” и “нации”. Это ощущение позволяет ему презирать “массы” и противопоставлять себя им в качестве индивидуума». Очевидно, что все эти психологические черты очень четко прослеживаются в современном украинском нацизме, который не только сознательно декларирует свою преемственность по отношению к украинским нацистам 1930—1940-х годов, участвовавших в войне с Россией на стороне гитлеровской Германии, но и фактически заимствовал идеологию гитлеровского нацизма.
Так, наиболее авторитетный среди украинских неонацистов идеолог, создатель «интегрального национализма» Д. Донцов, нисколько не стесняясь, требовал от «идейных украинцев» двух главных качеств – фанатизма и аморальности. Он подчеркивал, что «национальная идея должна была быть аморальной», а реализовать ее должен фанатик, который «считает свою правду единственной, общей, обязательной для других. Отсюда его агрессивность и нетерпимость к иным взглядам». «Аморализм предполагает, – писал Д. Донцов, – что носители национальной идеи должны подняться над мещанской, обыденной моралью, к ним нужно подходить с иными моральными мерками. Их мораль предполагает ненависть к врагу, даже если он не сделал им ничего плохого, ненависть к “добрым людям”, которые “добры”, т. к. недостаточно сильны, чтобы стать злыми». Это откровенный моральный сатанизм в наше время уже «овладел массами» благодаря украинской пропаганде.
Особая аморальность этой идеологии состоит также и в том, что она построена на тотальной лжи, подменяя подлинную историю абсурдными мифами, цель которых – внушение ненависти к единокровным «врагам». Но аморальность украинского неонацизма разрушает не только знание истории как совокупности фактов, но она разрушает и само историческое сознание.
Историческое сознание как таковое состоит в первую очередь в способности к жертвованию частным ради общего и поэтому оно может быть присуще только тем людям, которые сознательно идентифицируют себя с Русским миром, независимо от того, кем были их этнические предки. Любой сепаратизм на территории «бывшего СССР» – это именно этнический сепаратизм, направленный против Русского мира, и он является очень четким выражением доисторического и доцивилизационного мышления. И так называемое «стремление в Европу», присущее всем этническим сепаратистам Русского мира, их желание там «обрести» себе цивилизацию как раз и свидетельствуют о том, что они сознательно отказались от своей подлинной цивилизации и свой подлинной истории. Первую они променяли на состояние нищей евроколонии, а вторую – на нацистскую мифологию.
Антинародность как особую явно аморальную черту украинского сепаратизма («мазепинства»), возникшего сто лет назад, а после 1991 года оказавшегося у власти, выделяет Николай Ульянов в своем классическом исследовании «Происхождение украинского сепаратизма» (1966). Он писал: «Особенность украинского самостийничества в том, что оно ни под какие из существующих учений о национальных движениях не подходит и никакими “железными” законами необъяснимо. Даже национального угнетения, как первого и самого необходимого оправдания для своего возникновения, у него нет… Только ничтожная кучка интеллигентов, не выражавшая никогда чаяний большинства народа, сделала его своим политическим знаменем. За все 300 лет пребывания в составе Российского Государства, Малороссия-Украина не была ни колонией, ни “порабощенной народностью”. Самостийники меняют культурно-историческую терминологию, меняют традиционные оценки героев и событий прошлого. Все это означает не понимание и не утверждение, а искоренение национальной души. Истинно национальное чувство приносится в жертву сочиненному партийному национализму. Схема развития всякого сепаратизма такова: сначала якобы пробуждается “национальное чувство”, потом оно растет и крепнет, пока не приводит к мысли об отделении от прежнего государства и создании нового. На Украине этот цикл совершался в обратном направлении. Там сначала обнаружилось стремление к отделению и лишь потом стала создаваться идейная основа как оправдание такого стремления». Это обратное направление возникло потому, что «Украина» возникла не на основе некого национального сознания, которого раньше никогда не существовало, а была искусственно сконструирована врагами России – сначала большевиками в 1920-х годах, а затем Западом в 1990-х.
Этнические сепаратисты для привлечения своих сторонников всегда используют имитацию исторического сознания, выдавая свой частный корыстно-этнический интерес за интерес якобы «общий», ради которого требуется приносить жертвы. Именно этот обман называется у этнических сепаратистов «патриотизмом», но именно он и наиболее уязвим, поскольку рано или поздно сталкивается с неумолимой реальностью. Эта реальность всегда состояла и будет состоять в том, что единственный общий интерес, ради которого стоит жертвовать интересом частно-этническим – это единство Русского мира, только благодаря которому живущие здесь народы стали причастными большой Истории и мировой цивилизации. В то время как противоположный путь – путь этнического сепаратизма «украин» и прочих регионов всегда приводил к самым плачевным результатам, делая эти регионы бесправными и бесконечно деградирующими сырьевыми колониями Запада, контролируемыми им по принципу «разделяй и властвуй».
Повстанцы Новороссии – это не «сепаратисты», как привычно лжет украинский Геббельс, но как раз прямая противоположность украинскому сепаратизму – это радикальные интегристы, которые не желают утрачивать свою цивилизацию, созданную их предками и политую их кровью в войнах с европейскими агрессорами. И уже само лицемерное использование термина «сепаратисты» по отношению к русским интегристам Донбасса и всей Новороссии является не просто обычной ложью, на которой всегда строилась украинская пропаганда, но сознательно рассчитанной ментальной стратегией, цель которой – создание «перевернутой» реальности. На самом же деле подлинными сепаратистами – предателями России как своей подлинной Родины и своей подлинной нации являются так называемые «украинцы».
Антиисторическое мышление украинских и прочих русофобских этнических сепаратистов, ставших наемниками Запада в борьбе с Русским миром и в результате этого выпавших в бессмысленное до-цивилизационное состояние, – это мышление «гетто», деградировавшее до такого полудикого уровня, с которым нормальный диалог уже в принципе невозможен. И единственный путь выхода из него (кроме пути в полную деградацию и историческое небытие) – это своего рода «шоковая терапия»: терапия если не войной, как это происходило в Грузии и на Украине, то в любом случае терапия шоком от катастрофического несоответствия русофобского мифа, всаженного в голову толпы прозападными СМИ, и той подлинной реальностью, с которой на самом деле сталкиваются эти люди в те моменты, когда они перестают быть толпой и пытаются мыслить самостоятельно.
Убийственный для этнических сепаратистов парадокс войн, которые они затевают против Русского мира с целью создания своей квазинедонации, состоит в том, что это всегда неизбежно заканчивается для них прямо противоположным результатом. Русский мир еще больше консолидируется на основе жизненного осознания своих ценностей и своей исторической традиции. Этнический же сепаратизм вместо создания и «консолидации» своей псевдонации получает еще более глубокий внутренний раскол этноса, большая часть которого просто силою жизненных обстоятельств убеждается в лживости русофобской пропаганды. Так многократно было в истории, и тот же самый процесс снова происходит на наших глазах. Украина же является классическим и самым трагическим примером такой логики развития событий и саморазрушения любого антирусского сепаратизма.
Символом и «парадигмой» (моделью) украинской истории как такой является Руина. Причем не только конкретный исторический период второй половины XVII века, который получил в науке такое название, но и более широком и содержательном смысле. Дело в том, что именно к специфически «украинской истории» на этих территориях как раз и можно отнести только периоды «руин», то есть гражданских войн и разрушений, поскольку все без исключения благополучные периоды здесь проходили только в составе России – сначала Российской Империи, а потом СССР. Неумолимый закон истории всегда однозначен: как только на землях Юго-Западной Руси начинается очередная «независимость», ждите очередную Руину.
Нынешняя Новая Руина, начавшаяся в 1991 году, по своим масштабам уже давно приближается к той, главной Руине XVII века. Напомним, что «самостийники» того времени – гетманы, предававшие присягу, данную на Евангелии Московскому царю и переходившие на сторону врагов России и собственного народа, скоро довели земли Юго-Западной Руси до полного запустения. Выжили лишь те, кто бежал под защиту русских войск – и заселили нынешнюю Слобожанщину. Только после присоединения Крыма к России – только через сто лет после самого разгара Руины – земли степной Украины обрели мир и стали вновь заселяться. И если бы они не вошли в состав Российской Империи, то никакой Украины – ни как народа, ни тем более как государства – сейчас бы не существовало и в помине.
Сейчас ситуация полностью повторяется, хотя и в иных исторических декорациях. Но итог ее будет неизбежно тот же самый. Уже сейчас Украина во многом выживает за счет новой Слобожанщины – пяти миллионам трудовых мигрантов, работающих в России. И в будущем народ Украины избежит вымирания и дальнейшей эмиграции только в том случае, если экономика бывшей Украины начнет восстанавливаться в рамках Русского мира, а не деградировать в качестве сырьевого придатка Европы. И сам народ сохранится только в том случае, если он вспомнит свои русские корни и русское единство и перестанет верить в сказки нацистской бандеро-американской пропаганды.
Несомненно, что новый жестокий эксперимент XXI века – украинский неонацизм – рано или поздно отправится туда же, куда отправился и его гитлеровский предшественник: на свалку истории. Однако цена Новой Руины для народа Украины будет слишком большой, сейчас речь идет уже о самом его существовании. Народы тяжело расплачиваются за свои ошибки.
