Автор: Александр Гончаров
Декларации Советской власти очень часто не соответствовали ее подлинным делам, а мнимая забота о трудящихся этим самым трудящимся ивыходила боком.
В таких условиях народ находил свои формы сопротивления, причем далеко не все из них носили явный характер, да и возникали они спонтанно.
14 января в современной России, опят же не официально, многие люди обязательно будут отмечать Старый Новый год за небольшим праздничным семейным столом.
Этот праздник уникален и возник, как протест против календарного насилия большевиков-западников.
24 января 1918 года Совнарком принял декрет о переходе страны на Григорианский календарь. Привычный Юлианский отбрасывался в сторону, а общество теряло целых 13 дней из жизни.
Надо сказать, что научный подход в данном действе вообще не применялся. В конце концов, Юлианский календарь точнее Григорианского по отношению к звездному году Земли.
Причем первый отстает от звездного года на одиндень каждые 157 лет, а второй – каждые 72 года.Поэтому астрономы для многих расчетов и предпочитают использовать выведенный из широкого употребления календарь.
А как же большевики мотивировали переход? В «Декрете о введении в Российской республике западноевропейского календаря» прямо говорится, что «в целях установления в России одинакового почти со всеми культурными народами исчисления времени Совет Народных Комиссаров постановляет ввести по истечении января месяца сего года в гражданский обиход новый календарь».
Любопытно, что декрет фактически признает Россию страной с некультурным народом, по сравнению со столь любимой всеми «леваками» Западной Европой.
Читайте, господа, декреты Советской власти, ведь те помогают понять, кто же захватил управление в русском государстве!
Собственно, календарная проблема была использована атеистами против Русской Православной Церкви: весь ход православных празднований для верующих оказался сломан, а Рождество Христово перешло на 7 января нового года, то есть новолетие оказалось теперь в пределах поста. И людям привелось подстраиваться под государственную рабочую неделю.
Стоит отметить, что в 1923 г. наша Церковь попыталась подстроиться под светские нормы – в октябре был введен Новоюлианский календарь (этакий симбиоз Юлианского и Григорианского), но церковный народ новшество не принял, и оно просуществовало всего 24 дня.
Русская Православная Церковь, несмотря на попытки реформы календаря, от Юлианского не отказалась, ибо за ним скрывались вопросы церковного права и богословия.
Юлианский календарь утвердил I Вселенский Собор в Никее (325 год) и никогда в общем соборном строе данное решение не отвергалось. Григорианский же ввел по личному произволуримский папа Григорий XIII в 1582 г. Но никакой Вселенский Собор акт понтифика из Ватикана не утверждал.
И раз так, то принятие Григорианского календаря является попранием норм церковного права.
А еще христиане не должны праздновать Пасху Христову раньше иудейского Пейсаха. Господь наш Иисус Христос воскрес в первый день после него.
По Григорианскому календарю католики и примкнувшие к ним другие Церкви неоднократно этот принцип нарушали, то есть совершали немыслимое теологическое отступление.
Впрочем, религиозные праздники Советская власть преследовать сразу не решилась: даже некоторые упоротые коммунисты продолжали придерживаться русской традиции.
Окончательно православные торжества и новый год (григорианский, кстати) были придушены «Постановлением Совета Народных Комиссаров. О рабочем времени и времени отдыха в предприятиях и учреждениях, переходящих на непрерывную производственную неделю. 24 сентября 1929 г.». В статье 6 говорилось: «В дни нового года и в дни религиозных праздников (бывших особых дней отдыха) работа производится на общих основаниях».
Трудящимся оставили милостиво нерабочими следующие праздники: день 9 января 1905 года и памяти В. И. Ленина – 22 января, дни Интернационала – 1-2 мая, дни октябрьской революции – 7-8 ноября.
Жесточайшая антиправославная пропаганда и репрессии выбили стойких русских традиционалистов через расстрелы, лагеря и ссылки, а нестойкие нашли свою отдушину – Старый Новый год, ведь формально советской бюрократии и карательному аппарату придраться было не к чему.
И уже в 50-е гг. XX века власть махнула рукой на праздник. Его даже не попытались запретить при Хрущеве, мечтавшего показать «последнего попа». А позже Старый Новый год, хоть и потерявший сакральную символику, прочно угнездился среди неофициальных праздников советского человека.
В 1980 году кинематограф СССР, чувствуя запросы зрителей, выпустил телекомедию «Старый Новый год», в которой прозвучала песня на стихи Бориса Пастернака с упоминанием Святок:
Словно с видом чудака,
С верхней лестничной площадки,
Крадучись, играя в прятки,
Сходит небо с чердака.
Потому что жизнь не ждет.
Не оглянешься – и Святки.
Только промежуток краткий,
Смотришь, там и новый год.
Получается, что власть безбожников и русофобовпрактически капитулировала перед тайным антисоветским праздником.
Традиции убивают только вместе с народом, а если же он жив, то и она неуничтожима. Старый Новый год является скромным свидетельством такого исторического факта.
