«Советская власть есть явление временное, как всякая власть»
Родился в 1892 году в Саратове. Его отец, Амбарцум Егорович, происходил из города Шемахи Бакинской губернии и был почётным гражданином этого города, одним из сподвижников основателя обучения глухонемых в России Фёдора Андреевича Рау. Из Саратова семья Амбарцумовых в конце 1890-х годов переехала в Москву и поселилась на Шаболовке. Владимир поступил учиться в Московское Петропавловское училище при Петропавловской лютеранской церкви, находившееся в Петроверигском переулке. В училище увлёкся физикой, особенно электричеством.
После окончания училища в 1911 году поступил в Московский Императорский университет, где проучился 1,5 года. В марте 1913 года по настоянию матери он переехал в Германию, чтобы продолжить образование в Берлинском университете, который считался лучшим в мире по техническим наукам. В Берлине он жил у родственников, а средства на учёбу зарабатывал частными уроками. Здесь он познакомился с христианским студенческим движением, целью которого была проповедь слова Божия среди молодёжи, а основной формой деятельности — изучение Евангелия в небольших кружках. Он стал активным членом движения и, возможно, уже тогда перешёл в баптизм. Позднее он говорил: «Баптизм — это первый класс, но нельзя всю жизнь ходить первачком».
После возвращения в Россию он продолжил обучение на физико-математическом факультете Московского университета. В конце 1919 года из-за голода в Москве семья переехала в Самару, где он сблизился с Владимиром Филимоновичем Марценковским, по благословению Патриарха Тихона проводившим активную проповедническую деятельность среди учащейся молодёжи. Здесь он организовал около 10 христианских кружков, в каждый из которых входило 10-15 человек. За активную деятельность по организации молодёжного христианского движения проповедник в 1920 году был арестован и перевезён в Москву. Через 5 недель его освободили из заключения с подпиской о невыезде из столицы.
Вслед за запрещением на движение обрушились репрессии, и проповедник чудом избежал ареста. Однажды он ночевал в доме Николая Евграфовича Пестова, куда с ордером на обыск и арест пришли сотрудники ОГПУ. Чекист, проводивший обыск, не знал, что перед ним председатель студенческого движения; он продержал его всю ночь и рано утром отпустил, арестовав только хозяина квартиры.
После этого случая он полностью перешёл на нелегальное положение — уволился с гражданской службы и не имел постоянного места жительства.
В конце 1927 года он, как ставленник протоиерея Валентина Свенцицкого, назначен настоятелем московского Князе-Владимирского храма в Старосадском переулке. Его духовным сыном был протоиерей Глеб Каледа.
В 1929 году Князь-Владимирский храм был закрыт. По просьбе прихожан о. Василия Надеждина, сосланного в Кемский концлагерь, он стал настоятелем храма Святителя Николая у Соломенной Сторожки. 5 апреля 1932 года отец Владимир был арестован органами ОГПУ как «активный участник Всесоюзной контрреволюционно-монархической организации «Истинно Православная Церковь». Особым Совещанием при Коллегии ОГПУ СССР 7 июля 1932 года был приговорён к высылке в Северный край сроком на 3 года, но затем было постановлено приговор считать условным и обвиняемого «из-под стражи освободить», о чём ходатайствовало руководство Академии наук, где он в то время работал.
После освобождения продолжал работать научным сотрудником в ряде научно-исследовательских организаций, занимался разработкой и конструированием различных приборов и установок, имел авторские свидетельства на изобретения. В 1933 году повсеместно проводилась паспортизация, и отцу Владимиру для получения паспорта пришлось уехать на год в город Россошь.
В 1934 году он возвратился в Москву и устроился на работу в Институт климатологии в посёлке Кучино.
В августе 1937 года сотрудники НКВД пришли к нему домой проводить обыск. Искали священные сосуды и антиминс, которые удалось спрятать, забрали много всяких бумаг, писем, книг, молитвенники, комплект облачений, наперсный серебряный крест. Был заключён в Бутырскую тюрьму.
Во время допроса он сказал, что советская власть религиозных людей не понимала и не понимает и что советская власть есть явление временное, как всякая власть.
3 ноября 1937 года Тройка УНКВД СССР постановила его расстрелять. 5 ноября священномученик Владимир был расстрелян на Бутовском полигоне под Москвой. На запросы родных отвечали: осуждён на 10 лет без права переписки.
5 ноября 1989 года, через 52 года после расстрела священномученика Владимира, отец Глеб Каледа отслужил по нему заупокойную литургию.
По материалам базы Новомучеников ПСТГУ
