Автор: Елена Мачульская
28 апреля 1563 года в Москве начала работу типография первопечатника Ивана Федорова.
Книги на Руси существовали с X–XI столетий. Самой ранней точно датированной книгой является Остромирово Евангелие, созданное в 1057 году. Переписывание книг считалось на Руси богоугодным делом, потому в стране существовало множество рукописных мастерских. Сначала они действовали только при монастырях, но потом переписывать книги стали и миряне. Писцы порой делали ошибки, эти ошибки кочевали из книги в книгу, с годами их становилось все больше. Прибывший в Москву в 1518 году Максим Грек обнаружил в богослужебных книгах множество погрешностей, некоторые из которых даже противоречили догматам веры.
В 1551 году на Стоглавом соборе царь Иоанн Васильевич IV обратил внимание духовенства на то, каким искажениям подвергаются священные тексты в руках невежественных писцов и потребовал, чтобы были приняты меры к пресечению этой пагубной тенденции. Но, когда в феврале 1555 года для вновь учрежденной Казанской епархии стали покупать рукописные богослужебные книги, в этих книгах вновь оказалось множество ошибок. Тогда государь решил обратиться к книгопечатанию по образцу Венеции, Белой Руси и Литвы.
В 1552 году Иоанн Васильевич по благословению Митрополита Макария повелел основать в Москве первую типографию. Для ее размещения на царские средства неподалеку от Кремля, на Никольской улице, был построен Печатный двор, печатникам выделили щедрое жалование. Но мастер печатных дел Маруша Нефедьев и новгородский резчик букв Васюк Никифоров успеха в деле государственной важности не добились. Ситуацию спасли «некие хитрые мастера печатного дела – Иван-дьякон (Иван Федоров) и Петр Мстиславец». Иван Федоров был человеком обширных знаний: он знал греческий и латынь, умел переплетать книги и занимался литейным делом.
Работа над первой русской печатной книгой, Апостолом, велась целый год, с апреля 1563 года по март 1564. С особым вниманием Иван Федоров отнесся к выбору первоисточника – из монастырей ему прислали несколько рукописных вариантов Апостола.
Федоров с помощниками делали формы для каждой буквы, отливали свинцовые литеры и вырезали деревянные орнаменты для украшения глав. За образец шрифта был взят «рукописный полуустав» ХVI века — некрупные округлые буквы с небольшим наклоном вправо. В таком стиле обычно переписывали церковные книги. Начало главы печатник выделял орнаментом, а буквицы и вставки — киноварью. Краски оказались столь высокого качества, что не выцвели даже спустя столетия.
«Возлюбленный и чтимый русский народ, если труды мои окажутся достойными вашей милости, примите их с любовью», — обращался Иван Федоров к читателям в послесловии своей книги. Послесловие к книге Апостол стало первой светской печатной публикацией. В нем сообщалось, где, когда и кем напечатана книга. Там были указан заказчик, Иоанн IV, и издатели Иван Федоров и Петр Мстиславец, а также митрополит Макарий, который дал свое благословение на печать церковной книги
Тираж первого русского издания по тем временам был внушительным — около двух тысяч экземпляров. До наших дней в музеях и библиотеках сохранилось около 60 книг. Кстати, современные исследователи не обнаружили в изданной Иваном Фёдоровым книге ни одной ошибки или опечатки.
В 1565 году на Печатном дворе выходит Часослов, ставший основной учебной книгой на Руси. До нашего времени сохранилось лишь семь экземпляров этого издания. К сожалению, Часослов стал последней книгой, изданной Фёдоровым в России. Вскоре после её выхода Фёдоров и Пётр Мстиславец покидают страну. Многие историки считают, что это произошло из-за многочисленных нападок на печатников со стороны переписчиков, чей «хлеб» отбирала типография.
Но пауза в деятельности первой русской типографии оказалась недолгой. Уже в 1568 году другие мастера печатного дела — Невяжа Тимофеев и Никифор Тарасиев — возобновили деятельность московского Печатного двора.
