Автор: Дмитрий Абрикосов
ВЕРНУТЬСЯ В РОССИЮ: ИСТОРИЯ РУССКОГО КУПЕЧЕСТВА. ЧАСТЬ 2
Государственная роль во всех социальных и экономических процессах Российской Империи играла главнейшую роль. Правящая династия Романовых, принявшая на свои плечи заботу о процветании своей страны и своих подданных, справлялась с этими задачами, расширяя территорию Империи, служа развитию экономики государства, формированию ее общества, основанием которого была Православная вера. Особо интересна история эволюции России во времена правления от Николая I до Николая II, правящих в «золотой век» русского купечества и России.
Государь Император Николай Павлович Романов (1825 – 1855 годы правления), и во внутренней политике придерживался мер решительного характера при попытках решения важных проблем и вопросов. Именно ему удалось впервые осуществить уникальный опыт по освобождению крестьян от крепостной зависимости. По установлению специально созданной государственной Комиссии, была открыта школа по обучению технологичному крестьянскому труду молодых крестьян, специально выкупленных из крепости и получивших вольную. Обучившись современным приемам ведения крестьянского труда, получив в собственность необходимые земельные наделы, отстроенные дома с хозяйскими постройками, инвентарь и скотину, отобранные для эксперимента крестьянские семьи начали самостоятельный труд на земле в качестве «вольных землепашцев». Два образцовых поселка или усадьбы «первопоселенцев» были созданы в зоне рискованного земледелия Московской губернии, одно на реке Клязьма, второе на месте современных Люберец.
Результатом этого эксперимента стало то, что крестьяне, получившие паспорта и в собственность землю — продали свои земельные участки под строительство дач для московских купцов и чиновников. Таким образом, государство в лице его руководителя убедилось в том, что крестьянское сословие не готово еще самостоятельно и эффективно распоряжаться собственной землей и имуществом, производить сельскохозяйственную продукцию, кормить себя и население России.
Но Государь не остановился на этом, пусть и плачевном, но ценном опыте. Он приступил к реформированию отношений с самой многочисленной социальной группой населения нашего государства, с крестьянским сословием, сделав упор на тех, кто, даже не выходя из крепости – успешно занимался выращиванием, переработкой и производством продукции, занимался предпринимательством на селе, наводняя своей кустарной продукцией все рынки и торговые площадки Российской Империи.
Купечество, происходящее из крестьянства или «капиталистые крестьяне» – вот главный субъект интересов государства. Вот та сила, которая самостоятельно поможет России развиваться и занять подобающее ей место в мировой экономике и на мировых рынках в Азии и в Европе, и даже на Американском континенте.
Эпоха правления Царя – освободителя, Александра II (1855 – 1881 годы правления), его реформы и завоевания, так же во многом связанные с процессом формирования делового сословия в России (присоединение Туркестана ради выращивания хлопка – сырца для русской бумажной промышленности), описана множество раз, и здесь нет возможности уделить этой фигуре и времени его правления достаточного внимания. Основным достижением его правления в части формирования делового сообщества России являлась отмена крепостного права, произведенная 19 февраля 1861 года. Это событие было связано и с тем, что крепостные не хотели добровольно работать на механических станках на новых промышленных предприятиях, создаваемых в это время по всей стране русским промышленным купечеством. И потому воля без земли стала мотивом к переселению в новые промышленные центры русского крестьянства. К тому же вольные и безземельные крестьяне пошли на отхожие промыслы, пополняя число предпринимателей и коммерсантов.
Его Императорское Величество, Государь Александр III (1881 – 1894 годы правления), своей консервативной политикой укрепил русскую представительную власть на местах, в городских Управах и в сельском Земстве, предоставив широкие полномочия русскому купечеству, реформируя экономику поводил протекционистскую политику в отношении не только русских производителей, но и вообще дела на русской земле, стимулируя работу предпринимателей и из-за границы в России, устанавливая такие условия, которые укрепляли наш экономический суверенитет и развитие отечественной экономики.
В эпоху правления последнего русского монарха, ЕИВ, ГИ Николая II (1894 – 1917 годы правления), мы можем констатировать тот факт, что отношение Монарха и его министров внутренних дел, занимавшихся всеми вопросами внутренней политики, так же ревностно помогали русским предприимчивым людям в их работе. Витте и Столыпин, по разному подходили к этим вопросам. Первый, развивая железнодорожное сообщение в России делал доступными для промышленного развития и для торговли новые регионы необъятной России. Он же вводил протекционистские пошлины, стимулируя инвестиции в развитие русской промышленности, поддерживал создание коллективных форм работы предпринимателей в артелях и в кооперации, что особенно важно было при освоении сибирского края. Столыпин же, реформируя земледельческий комплекс страны, борясь с общинным земледелием, во многом напрягал крестьянский мир, во многом определяя расслоение этой части нашего общества. Индивидуализация – главная тема в предпринимательстве, и потому подобная политика не могла не поддерживаться «паровозами» нашей экономики, крупными купеческими династиями. Богатеющее крестьянство подпирало купечество, создавая отличную конкуренцию этих двух сословий. Вообще конкуренция среди русских предпринимателей понималась иначе, чем на западе. Русские предприниматели конкурировали не ради достижения максимальной выгоды, но ради удовлетворения потребностей своих покупателей и клиентов, таким образом подходя к вопросу получения доходов. При таком отношении включались повышенные требования к качеству товаров/услуг, к их продвижению, влияли на себестоимость товара, подчас снижая прибыльность конкретного дела.
Русское купечество, как промышленное, так и торговое, сформированное в естественных условиях развивающегося государства, сохранявшего приверженность к Православной вере, к социальной иерархии своего сословного устройства, стало примером уникальным, позволяющим утверждать то, что Россия – это самостоятельная цивилизация, строящая и свое коммерческое дело на принципах социальной ответственности перед миром, Помазанником и Творцом всего сущего на земле.
