— 1111 г. † Княжна Анна

Княжна Анна, вторая Августейшая супруга Великого князя Киевского, Переяславского и Черниговского Всеволода I Ярославовича, до св. крещения княжна половецкая.​ Вышла за князя Всеволода в 1068 г.; имела с ним в течение 26-летнего брака нескольких детей, из которых история знает одного сына Ростислава, князя переяславского, и четырех дочерей; умерла в Киеве. Тело ее погребено там же, в Андреевском Янчине монастыре.

 

— 1301 г. Родился Великий князь Александр II Михайлович

​Второй сын Великого князя Владимирского, Тверского и Новгородского Михаила Ярославовича и Княгини Ростовской Анны Димитриевны, в иночестве Софии. Брат Дмитрия Грозные Очи, Константина и Василия Михайлович ей. При нем случилось тверское восстание против Щелкана (1327). Казнен в Орде вместе с сыном Федором.

— 1494 г. † Князь Андрей Васильевич Горяй

Князь Угличский и Звенигородский Андрей Васильевич Горяй (Большой), четвертый Августейший сын Великого Князя Василия II Васильевича Темного и Княжны Марии Ярославовны Боровской.

 

— 1747 г. † Василий Григорьевич Барский

​Инок-подвижник, знаменитый путешественник по святым местам. Родился в 1701 г.Василий Григорьевич Киевский (Барский) – известный русский паломник, автор путевых записей «Пешеходца Василия Григорьевича Барского-Плаки-Альбова путешествие к святым местам в Европе, Азии и Африке находящимся, предпринятое в 1723 г. и оконченное в 1747 году, им самим писанное». В записках содержится богатый и разнообразный географический, историко-археологический и искусствоведческий материал по странам Средиземноморья и Ближнего Востока. Особенно тщательно описана гора Афон с ее монастырями и книжными сокровищами.​ Хоронили Василия торжественно, под колокольный звон в Киево-Братском монастыре. А на могиле поместили благодарственную эпитафию:

Церквей, монастырей и градов красоту,

Удолий глубину, гор знатных высоту,

Ступением своим и пядию измерил;

И чрез перо свое отечество уверил

О маловедомых в подсолнечной вещах.

 

​- 1812 г. Псково-Печерская икона Божией Матери «Умиление»

​Была написана и принесена в Псково-Печерскую обитель псковскими купцами Василием и Феодором около 1521 года. Особенно прославилась чудесными исцелениями в 1524 году.​ ​ Празднество иконе «Умиление» установлено 7 октября в память избавления Пскова от нашествия Наполеона в 1812 году.

 

— 1812 г. Французы бежали из Москвы

​Отягощенные святотатственно награбленным добром, выходили французы из Москвы, не чуя, какая ждет их погибель.​ Народ за поругание веры, за разорение церквей, за пожар Москвы, за гибель городов провожал их страшною карой: ополчились старики, дети; женщины собирались в отряды, туша французскою кровью московский пожар. Засвистали злые вьюги, заледенела жестокая стужа, пришел голод, и враги гибли тысячами. Но больше всего било их русское оружие, так что от грозного Наполеонова воинства лишь белые кости остались на русских полях. Только ничтожный остаток грозной его силы добрел до Франции и поведал там, как избавляется русская земля от своих недругов.

 

— 1897 г. Открытие дока Цесаревича Николая во Владивостоке

​17 января 1891 года место строительства дока освятили, а 18 мая в Минном овраге в 10.00 Наследник Престола Цесаревич Николай Александрович Романов торжественно открыл строительство сухого дока. Первую тачку с грунтом вывез сам Цесаревич и после освящения собственноручно опустил закладную доску и залил ее цементом. Затем строитель дока О.В. Линдгольм закрыл доску особым камнем, по которому Цесаревич три раза ударил молотком. Был произведен торжественный салют. Военный губернатор П.Ф.Унтербергер произнес краткую речь. По окончании закладки Цесаревич Николай изучил чертежи дока и выслушал доклад строителя, который затем поднес Цесаревичу серебряную рамку с дощечкой наподобие закладной, а также виды казенных зданий Морского Ведомства порта. В 1896 году на Всероссийской Нижегородской художественно-промышленной выставке выставлялась модель Владивостокского дока Цесаревича Николая. Также приводились данные об объёме строительных работ и размерах дока: было вынуто 32000 куб. саженей (41600 куб. м) земли и скальных пород, причём периодически производились взрывы с помощью особого шведского состава белита. Длина дока на кильблоках составляла 500 футов (152,4 м), так что в нём мог разместиться довольно крупный военный корабль длиной до 550 футов (167,64 м). Дно на глубину 31,5 фута (9,6 м) выстилалось камнем и на 6,5 фута (1,98 м) бетоном. По килевой линии были поставлены гранитные параллелепипеды, привезенные из Японии, так как в Уссурийском Крае не нашли крепкого гранита. В 1895 г. дно дока уже было готово и шло возведение стенок.​ ​А в 1897 году состоялась церемония открытия сухого дока во Владивостоке, названного Именем Цесаревича Николая. Командир Владивостокского порта контр-адмирал Г.П. Чухнин рапортовал управляющему Морским министерством вице-адмиралу П.П. Тыртову:«Доношу, что 7 сего октября состоялось открытие сухого имени Цесаревича дока и ввод в него крейсера I ранга «Дмитрий Донской». У водокачки помещен почетный караул, состоящий из ротных Сибирского Флотского Экипажа, со знаменем и с хором портовой музыки, затем вокруг всего дока шпалерами была размещена вся свободная от службы команда Сибирского Экипажа и с судов эскадры по назначению командующего эскадрой в Тихом Океане… Крейсер был введен в док в 7 минут, затем затвор был задвинут, и откачали 3 фута воды с тем расчетом, чтобы киль коснулся блоков (доковых опор). К вечеру того же дня крейсер был поставлен на киль, и распоры утверждены. 8 октября крейсер был окончательно установлен, а вода откачена». ​Вот что писала по поводу этого события газета «Владивосток»: «Седьмое октября 1897 года будет всегда памятным Владивостоку. В этот день, отныне исторический, Владивосток обзавёлся сухим доком, которому равного по размерам нет на всем Дальнем Востоке. Открытие дока – радость не только для Владивостока, но и для всей России. С этого памятного дня Россия в водах Тихого Океана становится независимой от иноземцев, и правительственные деньги, прежде затрачиваемые на пользование чужими доками, будут оставаться в той же Русской земле. За Владивостоком – великое будущее, будущее Гонконга, если только мы, русские, теперь твёрдо здесь обосновавшиеся, не ослабнем в энергии и будем так же неукоснительно преследовать задачи, поставленные в основании приобретения этого края».

 

— 1925 г. † Епископ Иона (Покровский)

​Святитель, епископ Ханькоуский. Родился в бедной крестьянской семье в Калужской губ. Окончил Казанскую духовную академию, на 3 курсе которой принял монашеский постриг. После пострига о. Иону отправили в Оптину пустынь, где он получил духовное руководство от старцев Иосифа и Анатолия. После захвата власти большевиками о. Иона пожелал стать военным священником и вступил в Белую армию. В 1918 г., преследуемый большевиками, о. Иона выехал из Казани и отправился в Пермь. Там он был схвачен богоборцами, избит, арестован и отправлен для суда в Тюмень, но в Тобольской губернии его освободили Белые.​ Из Тобольска по Иртышу он добрался до Омска, где определением Высшего Церковного Управления, действовавшего на территории Сибири, был возведен в сан игумена с должностью главного священника Южной Армии. В 1920 г. о. Иона оказался в Синь-Цзяне (Китай), куда вступили части русской Белой гвардии — атаманов Б.В. Анненкова и А.И. Дутова.​ ​В 1922 г. о. Иона был хиротонисан в епископа Тань-Цзинского, викария Пекинской епархии с назначением настоятелем Иннокентиевского миссионерского собора в г. Маньчжурия. Новый владыка оживил православную жизнь края, превратив его в островок Святой Руси в Китае. Епископ Иона издавал литературу духовно-нравственного содержания, читал лекции.

Получив заражение крови и зная, что исцеление невозможно, епископ спокойно попрощался со своей паствой, исповедался и приобщился Святых Таин, сам прочитал себе канон на исход души и отошел ко Господу. ​В 1996 г. канонизирован Русской Церковью за Рубежом.

 

— 1931 г. † Валентин Павлович Свенцицкий

​Протоиерей. В сан иерея был рукоположен в Петрограде митрополитом Вениамином (Казанским). Духовный сын Оптинских старцев. Соединив в себе дух монашеского умного делания и пастырства, он принял на себя крест священнического служения в революционной Москве.​ ​Отец Валентин выдвинул идею особого пути духовного совершенствования, который назвал «монастырем в миру». Речь шла о том, чтобы внутренне, духовно воздвигнуть как бы монашескую стену между своей душой и миром, во зле лежащем, не допускать, чтобы его суета и зло захлестнули душу.​ ​Отец Валентин Свенцицкий скончался 20 октября 1931 г. в городе Канск, и когда гроб с телом привезли в Москву, оказалось, что тело его ничуть не подверглось тлению, хотя поезд шел 3 недели. Могила о. Валентина находится на Введенском (Немецком) кладбище в Москве.

 

— 1987 г. † Андрей Николаевич Колмогоров

​ ​​ Выдающийся русский математик.

 

​Автор: Чернозатонский Игорь Александрович

 

 

 

 

 

 

 

Поделиться ссылкой: